محرر اسرائيل

النص الأصلي مترجم بدون تحقق، تحقق بالفرنسية

الفصل ١

من المنطق تحت الوصاية، إلى إدارة الغريزة، إلى المنطق الإلهي ، لإدارة الوعي

٢- عبودية الإنسان في روحانيته

لكي نستثمر أنفسنا بشكل أفضل نحو تحقيق أن الله يعد للبشرية، يجب أن ننظر إلى من أين أتينا وما هي مسيرة هذه البشرية، حتى لا نميل إلى العودة، وإعطاء العقل للمسيح الدجال، من خلال الحماية الذاتية الجسدية والهيمنة أو الليبرالية غير المنضبطة

الكتاب المقدس موجود ليرشدنا نحو فهم روحانيتنا، منذ اللحظة التي بدأ فيها الله يدعو الإنسان: "الإنسان". لذلك بعد أن بدأ الله يعلن عن نفسه للإنسان، سواء من خلال المواقف الخارقة للطبيعة في عينيه، أو من خلال ضميره، حمله مسؤولية عدم البقاء أمينا لتعاليمه

الوصول إلى الوعي ليس حقيقة أن تصبح مدركا لموقف أو سلوك يجب تبنيه من خلال شكل من أشكال التعلم، ولكن الانفتاح على قدرة بديهية على مقارنة بياناتنا الجينية مع النتائج التي ينتجها نظامنا العاطفي

تخبرنا الكتابات الكتابية بإيجاز شديد عن آلاف السنين التي سبقت الانفتاح على هذا الوعي، والتي كان الإنسان خلالها موجودا فقط تحت اسم الإنسان العاقل، في طبيعته الجسدية البحتة، وليس لاستخدام المصطلح المسيء. من المؤكد أن هذا المصطلح لن يكون خاطئا تماما، ولكنه أيضا ليس الأكثر دقة، لأنه على الرغم من الطبيعة الحيوانية، إلا أن الإنسان العاقل كان بالفعل في بعد لا يمكن فيه لأي اليوم أن يكون مشابها له

في أجزاء كثيرة من العالم، قبل ستة آلاف عام، كان الشخص الذي نسميه هنا " الإنسان العاقل" قادرا فكريا بالفعل على بناء الأدوات والأسلحة، وكذلك مواقع الحياة التي تنظمها وتحكمها مجتمعات هرمية للغاية. وهكذا سمح له المنطق تحت الوصاية الذي تحدثنا عنه للتو بالتقدم الذي نعرفه، لأنه في هذه الفترة تقريبا، كان قد بدأ بالفعل في استخراج بعض المعادن مثل النحاس، وبالتالي فقد اجتاز منذ فترة طويلة مرحلة الصياد وجامعي الثمار في العصر الحجري الحديث. كما مارست متجانسات آدم وحواء تربية النباتات وزراعتها في أجزاء كثيرة من العالم. كان الإنسان العاقل في ذلك الوقت، أكثر تقدما فكريا ونفسيا من أي اليوم، على الرغم من بقائه آنذاك في هياكل المجتمعات والصراعات التي قد تبدو أساسية اليوم

كان إنسان نياندرتال، الذي اجتاز هو نفسه مرحلة الصياد وجمع الثمار، قد اختفى بالفعل لمدة خمسة وعشرين ألف عام، في فترة آدم وحواء. وفقا لبعض علماء الأنثروبولوجيا القديمة، فإن الإنسان العاقل، الذي يهمنا، كان موجودا على الأرض لمدة خمسة وستين إلى سبعين ألف سنة على الأقل، بينما يضع آخرون وجوده في حوالي مائتي ألف سنة قبل هذه الفترة، أو حتى أكثر من ذلك بكثير.

خلال كل هذا الوقت، من حوالي خمسة وستين ألف سنة على الأقل، ظل هذا الإنسان العاقل يدار بشكل مفيد للغاية من قبل المنطق الروحي للطبيعة الحيوانية تحت الوصاية. لم يكن قادرا على مقارنة أفعاله بعلم الوراثة، إما بأثر رجعي بعد إنشاء نظامه العاطفي القديم، كما لا يزال حالنا اليوم، وحتى أقل من ذلك بالترقب، كما سنتحدث عنه مرة أخرى.  فقط ذكرى مخاوفه من القمع، المرتبطة بالتجارب السابقة السيئة، قادته نحو احترام هذا الوراثة. هذا هو السبب في أن هذه الفترة بأكملها مساوية كتابيا لتدبير الله المسبق، الذي يسمى "البراءة" ولا يرتبط إلا ببضع كلمات، والتي تثبت وجوده

ثم جاء أول اتصال لله بالإنسان في جنة عدن، التي دعا الله منها الإنسان العاقل، "الإنسان"، لأنه بدأ يعلن نفسه له، مقارنة بهذا الوعي، وبعد أن وضع له حدودا لا يجب تجاوزها، دون الحاجة إلى تحمل عواقب معينة. ثم يسجل الكتاب المقدس تمرد لوسيفر، الذي اتخذ بعد ذلك اسم الشيطان، الكذاب. كان سقوطه نتيجة التأثير على آدم وحواء نفسه نحو عصيان الله، للحفاظ على امتيازاته ومحاولة جعلهم يتقنون هذا الوعي، عن طريق منطق خال من الوظائف الأساسية لإدارته الجيدة. سمح هذا الإنسان الذي بالكاد فقس لنفسه بأن تجره شهوته ليصبح متفوقا، وبينما كان الله يحميه بالحظر في مهد وعيه بالخير والشر، أصبحت البشرية متمردة على خالقها، بسبب الثقة المفرطة التي منحتها لهذا الوصي ومنطقه غير المناسب.  بعد أن بدأ يهوه الله يعلن نفسه لهم، دعاهم رجالا ونساء، ليميزهم عما كانوا عليه من قبل، حيث كان لديهم آنذاك القدرة على فحص ضمائرهم، على عكس ما كانوا يقودهم في السابق غرائزهم وحدها

وكما أن الوعي ليس ما يمكننا أن نتعلم أن ندركه، فإن الغرائز ليست هي ردود الفعل الغريزية الوحيدة. يعلم الجميع اليوم أن الله قد وضع في علم الوراثة لكل كائن حي، سلوكا فطريا، خاصا بعرقه، يضاهي "خيره، وشره"، الذي يسمى الغرائز، طالما أن الشخص غير مدرك لأفعاله. هذا السلوك الفطري متكرر إلى ما لا نهاية تقريبا، مما يجعل من الممكن العثور على سلالات اليوم ذات خصائص متطابقة لعدة ملايين من السنين، تدار دائما بنفس الغرائز الأولية

على النقيض من هذه الأجناس الأساسية في كثير من الأحيان، نجد الأجناس مع نفس الغرائز الأساسية، ولكن يضاف إليها هيكل عقلي يسمح باحترام عال إلى حد ما للقواعد المكتسبة، من أجل السماح لهم بمزيد من التكيف مع سياقات الحياة المختلفة

في هذا النوع من الوظائف، تصور الله الإنسان العاقل، مع بنية دماغية تسمح له بتلقي منطق يبني نظاما عاطفيا فرديا، والذي ينص على حاجته إلى العمل والتفكير

نجد أيضا هذا النوع من البنية في الحيوانات المستأنسة، ولكن على الرغم من أنها تتمتع ببعض قدرات المقارنة أكثر من غيرها، إلا أنها تظل محدودة في تحليلاتها وقدرتها على بناء قواعد الحياة وفقا لغرائزها. لذلك يتطلب هذا عليهم تدريبا ناعما في بعض الأحيان، وأحيانا أكثر خشونة، حيث يعرف الإنسان كيفية القيام به لاستخدامها. يمكننا القول إن لديهم بداية من القدرة على تصحيح البيانات الواردة في غرائزهم، دون الانتقاص من مطابقة علم الوراثة الخاص بهم، على الرغم من أنهم بعيدون كل البعد عن القدرة على إجراء توليف كما هو الحال مع إنسان الأمس واليوم. تسمح تحليلات البشر لهم بتقييم الاهتمام الواضح باستخدام قدرتهم على التكيف لاحترام أو الابتعاد عن المبادئ المكتوبة في جيناتهم من قبل خالقهم، وهذا ليس بالضرورة هو الحال في الحيوانات

هذا هو السبب في أننا في البشر لم نعد نسميهم غرائز، كما هو الحال في زمن الإنسان العاقل، ولكن "الوعي". بالإضافة إلى حقيقة أن هذا الوعي شائع لدى كل إنسان من خلال علم الوراثة الخاص به، لدينا وصول معين إليه يسمح لنا بإعطائه قيمة استعادية أساسية إلى حد ما، فيما يتعلق بسلوكياتنا العاطفية المبرمجة في دماغنا، الناتجة عن منطقنا الأولي الموجود في "قلبنا"

كما ناقشنا للتو، فإن هذه البنية العاطفية ذات الطبيعة الجسدية يتم إنشاؤها في البشر في علاقة مع جيناتهم وتنتج في كل واحد بنية فردية غالبا ما نخلط بينها وبين أنفسنا. ومع ذلك، فإنه لا يزال خارج علم الوراثة لدينا، لأنه يمكن تصحيح تأثيره، مما يسمح للجميع بالتصرف أقل أو خارج بياناتهم الوراثية. ثم ينتج هذا المنطق سلوكيات خارج إطار الإدارة الجيدة لهذا الوراثة، والتي تسمى في هذه الحالة "الخطايا".  الشيطان، الوصي أمام الله على منطق التدريب الجسدي هذا، يمتلك حقا في التوبيخ بشكل أو بآخر، ليس وفقا لإرادته، لأن الله يبقى سيد الحدود التي يجب منحها له، ولكن جزئيا وفقا لتقديره لحالة الخطيئة. إذا لم تكن وصاية الشيطان على البشرية روحية بطبيعتها، فإنها ستتوافق مع وصايتنا مع حيواناتنا الأليفة، على سبيل المثال. نحن نمتلك فقط تأثير التدريب الفردي، من خلال الاهتمام الذي يجدونه في طاعتنا، في حين أن الشيطان له تأثير روحي شامل علينا، من خلال مسؤوليته عن الاستخدام السليم للمنطق البناء لنظامنا العاطفي، الذي وضع عليه، والذي يظل مسؤولا عنه على الرغم من عصيانه لله

إن المنطق المرتبط بوصاية الشيطان يمكن أن يقودنا أيضا إلى مواقف أكثر حقارة من الحيوانات نفسها، إذا أطلقنا العنان لعدم دقة هذا المنطق، في حالات الشهوة أو الانتقام، على سبيل المثال لا الحصر بعض أوجه القصور البشرية. ثم يستخدم الشيطان هذه التجاوزات لصالحه، لتوبيخ بعضها بقسوة أكبر لصالح الآخرين، وفقا للتقدير الذي يقدمه لكل واحد في سياقه، دون أن يكون الإنسان قادرا على اشتقاق علاقة مباشرة بين السبب والنتيجة. وبسبب المنطق تحت الوصاية الذي وهبوا به، حمى الله آدم وحواء من الموت، من خلال منع أكل ثمرة شجرة معرفة الوعي هذه، لأن كل إنسان يحتمل أن يكون جزءا من الأهداف الإلهية النهائية، التي تتوافق مع الحياة الأبدية، في حين أن الشيطان بالتأكيد ليس جزءا من هذا الغرض.  إن القدرة على فحص ضميرنا هي التي تجعلنا مسؤولين عن الاستخدام السليم لمنطق غير مناسب للإشباع السليم لاحتياجات علم الوراثة لدينا والتي تضع على البشرية عبودية يريد الله أن يحررنا منها

ما دعي إليه حارسنا أمام الله، لجلب التدريب على الإنسان العاقل، يجب أن يعتني به اليوم بإرادتنا الحرة، إذا أردنا أن نبتعد عن قمعه. إن ما يخلقه هذا المنطق في دماغنا، كبنية عاطفية لا غنى عنها لجميع الأعمال، هو الذي يبقينا تحت وصايته القمعية للشيطان وبالتالي في التمرد على الله. هذا هو السبب في أن الحاجة إلى المصالحة مع خالقنا لا غنى عنها من خلال الرغبة في تطبيق قواعده ومبادئه، حتى يتمكن في يسوع المسيح أولا من تهيئة قلوبنا من منطقه الإلهي، الذي لا غنى عنه لإعادة كتابة نظامنا العاطفي في دماغنا

لذلك لم تكن المعرفة العامة، التي أراد الله أن يحمي الإنسان منها، كما تحاول بعض الأديان الجسدية فرض تطبيقها، بل بسبب مخاوفه أو شهواته الجسدية، التي من شأنها أن تقود الإنسان إلى الكثير من تجاوزات الخيال، بعد فحص هذا الضمير.  إذا أخذنا مثالا ملموسا للأسباب التي دفعت الله إلى تحذيرنا، من عدم تناول ثمار شجرة معرفة الخير والشر، يمكننا مقارنة هذا الموقف بالرغبة في جعل أجهزة الكمبيوتر أو الهواتف المحمولة الخاصة بنا من الأمس تقرأ ما نحصل عليه مع تلك الموجودة اليوم. سيكون عدم الدقة لدرجة أنه سيكون من السهل علينا بعد ذلك الخلط بين الماوس والماموث، أو العكس بالعكس، كل من التشوهات التي ستولدها هذه الأجهزة القديمة إذا تمكنت من تصميم صورة تقريبية

ولهذا السبب أيضا، في مهد الانفتاح على إعلان الله الكامل للإنسان، يجب أن نرى فقط تطورا روحيا للبشرية وليس "طفرة" تتعلق بنظرية التطور، كما قد يتخيل البعض

لقد بقينا بالفعل كما كنا من قبل على المستوى الجيني، وبالتالي يجب اعتبار نقطة التحول الروحية هذه، المرتبطة بفتح وعي آدم وحواء من قبل الله، بمثابة التدبير الأول الحقيقي لله للإنسان. من المؤكد أنه لم يكن سوى تشابك الباب المؤدي إلى الطبيعة الإلهية، الذي فتحه يسوع أخيرا بطاعته لله حتى الموت على الصليب، والذي سمح له منذ ذلك الحين بأن يبدأ بمنطق روحي ذي طبيعة إلهية، "قلب" كل إنسان يرغب في اتباعه، لكي يتمكن من العودة يوما ما، نظامه العاطفي بأكمله يتفق مع وعيه

هذا المنطق الجديد متوافق بشكل مباشر مع علم الوراثة لدينا، ولهذا السبب، من أجل إغلاق الحلقة نحو الشركة الكاملة مع إلهنا والخروج من وصاية الشيطان، يجب أن ندخل من الباب الذي فتحه يسوع، ولكن باحترام طوعي لتبرز من حقوق الشيطان القمعية

لم يأت يسوع ليلغي الناموس الذي أعطاه الله لموسى، بل ليكمله، لكي يجعلنا قادرين بشكل فردي على الاحترام وفقا لله، سواء لجيناتنا أو لكلمة الله. ثم يبدأ يسوع بتهيئة "قلبنا" بمنطقه الإلهي للروح القدس، قبل أن يكتبه في أذهاننا وفقا لرسالة عبرية عشرة الآية ستة عشر. ثم تشير إعادة الكتابة هذه إلى الموت التدريجي لمنطقنا القديم ولم يعد الله "يتذكر" "خطايانا الأصلية" من خلال هذه الأجزاء المعاد كتابتها، وقد اختفت آثار الانتماء إلى منطقنا القديم

هذا هو الموت الذي كان الله يتحدث عنه، عندما خاطب آدم وحواء، لأن منطقنا الأولي غير قادر على أن يؤدي إلى الاحترام الكامل لضميرنا، الذي أنشأه الله في جيناتنا

ثم كان من السهل على الشيطان أن ينزلق إلى سوء تفسير الإنسان، وأن يقوده إلى الحفاظ على منطق عفا عليه الزمن، وأن يشجعه على محاولة تجاوز هذا المنطق، الذي كان يخلط بينه وبين نفسه، وغالبا ما يذهب إلى حد مهاجمة الله فيما يتعلق بأخطائه. إذا كان الشيطان واثقا من نفسه من خلال هذه الكذبة، فذلك لأن هذا المنطق يهدف بالطبع إلى عدم التحايل عليه من قبل الإنسان، وهذا هو السبب في أن المحرر المولود من الروح القدس من رحم أمه كان لا غنى عنه بالنسبة له

كما قلنا في الفقرة الأولى عن المسؤولية عن الخطأ الجسدي، فإن الإنسان ينسب في الواقع إلى نفسه، ما وضعه عدو روحه في أسس نظامه العاطفي، الذي يسميه "أنا".  لهذا السبب، وعلى الرغم من كل نواياه الحسنة، وحتى بعد قبول الروح القدس في "قلبه"، لا يمكنه الوصول الكامل إلى محبة قريبه، دون أن يناشد هذا المحرر في الوقت المناسب، بحيث تفتح إرادته الحرة لهذا المحرر، حقوق إعادة كتابة ما تمت برمجته فيه

ولأن الإنسان يبقى جاهلا بنفسه، فإنه يسعى جاهدا لتصحيح أفضل ما يستحيل عليه الوصول إليه دون أن يتحول بطريقة الطفل الصغير إلى يسوع، في حين أنيسوع في السماء، هو الوحيد الذي يمتلك كل السلطة لإعادة كتابة ما هو مبرمج في أي إنسان على الإطلاق

الله يحبنا جميعا بنفس المحبة، ولكن يجب ألا ننسى أبدا أنه لا يستطيع أن يفعل أي شيء من أجلنا دون إرادتنا الكاملة لاتباعه كبالغين. في الواقع في هذه الفترة من حياتنا يصبح من الممكن لنا أن نفتح الباب أمام يسوع، وأن نحرر أنفسنا من نقاط الارتكاز التي خلقت في دماغنا بالمنطق الذي وهب به الإنسان العاقل بالفعل، ولكن ليس أبدا بدون تدخل الروح القدس في "القلب" والمسيح في السماوات