في سوء فهم مجمل الإرادة الإلهية تجاه البشرية جمعاء نصبح، إن لم نكن متمردين على الله، في افتراضاتنا الغيرة بأننا الوحيدون الذين يعملون "من أجل" الله، وليس "مع" الله، كما رأينا سابقا في الفصل الأول
لا يمكن ليسوع أن يطلب من نفس الشخص أو من نفس الأمة تحقيق الطبيعة الإلهية في الإنسان، التي تتطلب مجتمعة كنيسة لاودكية كسياق حضاري، وفي الوقت نفسه يطلب منها التحضير لملك يسوع على الأرض، الذي ضرورته الجماعية هي كنيسة ثياتيرا. لذلك، فإن ما يبدو أنه يحمل شهادة سيئة لله اليوم، يجب أن ينظر إليه بالإيمان، بعيون الغد، في اليوم الذي يمكن فيه للنزاهة الحقيقية في المسيح أن تسود على الإنسان. كل ما يبدو ناقصا اليوم لا يجب أن يدمر على الأرض، مع المخاطرة بالعودة إلى زمني آدم وحواء، بل يجب تقليمها وفقا لله، لكي تؤتي ثمارا جيدة
لهذا السبب، يجب على الجميع اليوم أن يفعلوا بعون الله في يسوع المسيح، الذي يعطي التمييز تجاه كل شكل من أشكال السيادة، حتى التفوق المسيحي. ليس من خلال هيمنة الديمقراطيات المسيحية على العالم، على حساب محبة الآخرين، يريد يسوع أن يؤسس ملكوته على الأرض وفي السماء
في حربه ضد نسله، فإن عنف التنين العظيم ليس بالضرورة هو الوحيد الذي يقاتل ضد عمل الله في يسوع المسيح. لهذا السبب يجب أن نظل واثقين من المسيح، لنخوض معركة الإيمان الصالحة، لأن الله الأزلي لن يسمح لأي شخص يريد أن يستبدل سيادة بأخرى أن يفعل ذلك إلى الأبد
إذا كانت الهيمنة الشيطانية للتنين العظيم قد تمت، كما هو الحال باسم المسيح، بينما تبجل الشخص الذي أطلق على نفسه زورا ستالين، أي الرجل الصلب، الذي قادته شيوعيته بدون الله إلى أن يصبح أكثر جلادا وإبادة من هتلر ومحتجز رهائن للكنيسة الأرثوذكسية الروسية المحلية، فليس لأن حاكما آخر سيأتي باسم المسيح، من خلال وفرة كلماته، أن هذا من شأنه أن يمنحه الحق في تبجيل السلطة الدينية التي تمنحها له ثروته المالية. إذا فعلت هذه الديمقراطية ذلك كما هو الحال باسم الله في يسوع المسيح، فسيصبح الأمر أسوأ من ذلك، لأنها تستخدم اسم الله عبثا، لتبرير شهواتها للسلطة للسيطرة على العالم. دون أن يهتم بأن دينونة الله تبدأ في بيته
إن تواضع عمل يسوع على الصليب يجب أن يكون مثالا لنا، لأنه لا يختلف اليوم، لأن إتمام تاج الروح في الدماغ البشري ستقوم به كنيسة فيلادلفيا، بينما يقال لنا عن هذه الكنيسة إنها لن تكون لها سوى القليل من القوة
وكما سمح الإله الأزلي بإعادة بناء الهيكل الحجري في أورشليم، من خلال كورش، ملك بلاد فارس، يمكنه أن يسمح لكنيسة ساردس بأن تفعل الشيء نفسه، لأنها تظن أنها حية بينما هي ميتة عن الحقيقة في المسيح. تستخدم هذه الكنيسة المظاهر لإثبات صحة التنين العظيم، ولكن أمام احترام الجميع على الأرض، فهي في برودة معبد حجري، على عكس معبد الروح القدس في الإنسانية، وهو الإنجاز الروحي الذي لا غنى عنه والذي يريد الله أن يحققه من خلال الحب في يسوع المسيح
ليست الأديان التي تقاتل عدو نفوسنا هي التي تخيف الشيطان، بل الطبيعة الإلهية التي جلبها يسوع على الإنسان، والتي ستقضي عليه إلى الأبد. وهنا تكون الشركة الإضافية مع الله، التي يمكن أن يجلبها الروح القدس، عندما تستخدم في المحبة، بغيضة بالنسبة للملاك الساقط، وأنها تدفع خلف ظهر الشخص الذي يعمل من أجل الله، لتوسيع السيادة الدينية على العالم، من أجل الاستيلاء على منافع الله على حساب الآخرين. أي تفوق يحاول فرض عنف التنين العظيم، أو عنف السلام التوافقي باسم الله على العالم، من خلال إغواء الديمقراطيات للسيطرة على العالم، من شأنه أن يؤدي إلى عودة إلى شرق الأردن. سيكون عدو نفوسنا سعيدا بإساءة استخدام "الوحش" الذي هو الذكاء الاصطناعي، لمنع وصول الإنسان إلى الطبيعة الإلهية، كما حذرنا يسوع، بدلا من أن تكون البشرية قادرة على استخدامها بحكمة، لتحقيق الفوائد للجميع، إذا كانت هذه هي مشيئة الله
من الناحية الروحية، من خلال النزاهة الفردية، التي تولدها سلام المحبة في يسوع المسيح، يريد الله أن يجلب هذا السلام الحقيقي إلى العالم، وليس من خلال إنسان تتمثل شهوته الشخصية في أن يسود على العالم، بغض النظر عن مقدار الحيلة التي يستخدمها لتحقيق ذلك. إذا كان هذا الأخير يعتبر نفسه عموما يتمتع بذكاء فائق، فذلك لأنه لا يستطيع الوصول إلى الطبيعة الإلهية، وفي كبرياء ادعاءاته، لا يمكنه أن يدرك خداع الشيطان الذي يخضع له. كل أشكال المقاومة لافتراضاته تقوده إلى اعتبار نفسه ضحية لنظرية المؤامرة، وتفتح الباب أمام، إنكار الهولوكوست أو الدليل المادي أو التاريخي أو المناخي أو أي دليل آخر
هذا لا يعني أن الله لن يستخدم الغرور البعض ليتمكن من استخدام الكذب في الطريق المخصص للشيطان، وأنهم سيضيعون إلى الأبد أمام الله. وكما نرى في كنيسة سارديس أن البعض قد احتفظ بثيابهم البيضاء، على الرغم من خطأ جميع الآخرين، لن يكون الجميع قد أعطوا بالضرورة سببا لعقيدة التنين العظيم، في كنيسة بيرغاموم، على الرغم من أنهم سكنوا حيث يوجد عرش الشيطان، وبالتالي عرش التنين العظيم
كان هذا هو الحال بالنسبة لأولئك الذين ساندوا هتلر، من بين (الفرنسيين المؤيدين للمارشال بيتان) البيتانيين، خلال الحرب العالمية الثانية، لأنه لم يغرق جميعهم في فخ النازية حتى اليوم الأخير. أولئك الذين ظلوا مخلصين أمام الله تابوا عن الفخ الذي وقعوا فيه، ومن الواضح أن الشيء نفسه سيبقى كما هو غدا فيما يتعلق بكنيسة برغاموس أو ساردس أو لاودكية، وكذلك جميع الآخرين، كل في أخطائه
إن تحقيق الطبيعة الإلهية على الإنسان سيكون المحرك الذي يدفع الملاك الساقط إلى الأرض، بحيث يكون مقيدا لألف عام، ولكن لا ينبغي لأحد أن يتجاهل ثمار الروح المذكورة في غلاطية ٥-
كان ذلك لأن يسوع قال في يوحنا ٢-
لهذا السبب أيضا، عندما يملك يسوع بعصا من الحديد، فإنه سيفعل ذلك على طريقة كنيسة فيلادلفيا وليس بسيادة التنين العظيم. سيكون بعد ذلك في بعد كنيسة ثياتيرا، ولكن على قيم كنيسة فيلادلفيا، لأن كل منهما سيقبل جزءا من حقائق الآخر، حتى لا يتم استبعاد أحد
سيملك المسيح عندئذ على الأرض وفي السماء، ولهذا السبب يجب أن نضع ثقتنا في المسيح، سيد ومخلص، شخصيا وفي الإنسانية. لو كان يسوع قد دعي لإنقاذ شخص واحد فقط من براثن الشيطان، أي أنا، أي أنت، لكان قد قبل الموت على الصليب من أجل ذلك الشخص، وبهذا يجب الاعتراف به كرب ومخلص شخصي وعلى البشرية
إن الأفضل أمامنا، مهما تسلقنا جبالًا لنبلغ الغد. ولذلك، إذا استطاعت أوروبا القديمة أن تستعيد حبها الأول، مستيقظةً من خمول كنيسة أفسس، فلن تضطر بعد الآن إلى أن تذبل أمام سخرية من يعتقدون أنهم أحياء في المسيح، وهم أموات، لأن هؤلاء المستهزئين لن يرثوا ملكوت السماوات. ولأن أوروبا القديمة هذه تحتفظ في وسطها بعدد كبير من أبناء كنيسة سميرنا، الذين، رغم محنهم على الأرض، سينالون إكليلهم في السماء، فكثيرون منهم قد عبروا من الباب المفتوح لكنيسة فيلادلفيا، ونالوا هذا الإكليل على الأرض
لله وحده كل مجد التطور الذي يريد أن يجلبه لكل بشرية في يسوع المسيح، إلى الأبد وإلى الأبد: آمين
من خلال هذه الحدود الأفضل، الانجاز هذا الإنجاز تدريجيا إلى الحياة الحقيقية بوفرة، التي وعد بها يسوع، حيث يختفي اختفاء التأثيرات الروحية الضارة على مشاعر المراهقة تدريجياً من الحياة الجماعية. سيتمكن الجميع بعد ذلك من العيش في وئام تام مع القيمة الكاملة لعلم الوراثة الشخصي، على عكس اليوم حيث لا يمكن لأحد استخدامه بالكامل. إنه في الواقع بسبب عدم دقة نظامنا العاطفي الأساسي، وعدم السماح بالتكيف الفردي مع علم الوراثة لكل واحد، دون الوقوع في الخطأ، ما زلنا مضطرين إلى استخدام علم الوراثة الخاص بنا بشكل مقيد، مما يؤثر علينا للسيطرة على الآخرين من أجل الحصول منهم على ما نعتبره صحيحا بشكل فردي. وهكذا، ومهما كانت إرادتنا الحسنة، لا يزال هناك عدم فهم متبادل بين الرجل والمرأة، وكذلك بين الكنائس السبع، واحدة تجاه الأخرى، وكلها ضرورية لهذا التنوع العاطفي، الذي يفيد لإدارة علم الوراثة البشرية برمته. إن دقة النظام العاطفي المبني على أسس الروح القدس ستحدث الفرق غدا، حيث تفرض المحبة الأنانية، التي تتطلب تصحيحا طوعيا نحو محبة الآخرين وفقا لكلمة الله، اليوم عولمة مقيدة لا غنى عنها، لعدم القدرة على الحصول على معادلة كاملة وثابتة للفعل في أي حالة
هذا هو السبب في أن هناك مثل هذه النتيجة العامة المتواضعة منذ عام ١٩٦٨، لأن الوصول إلى الروح القدس في جميع أنحاء الكنيسة، الذي أصبحت عليه ديمقراطياتنا، ولد ما يقوله القول المأثور المسيحي، الذي يقتبس كثيرا في الكنيسة المحلية: "عندما لم يعد الشيطان قادرا على منعك من إعطاء العقل للمسيح، فإنه يدفعك إلى الظهر ليجعلك تسقط". هذا ما حدث على مستوى المجتمع، خارج الكنيسة المحلية، التي رفضت قبول الآثار الدينية الثقيلة جدا في ذلك الوقت، لأن أولئك الذين دخلوا في حقيقة الرغبة في إنتاج مجتمع يعمل بالفعل مثل مجتمع اليوم السابع لله، معتقدين أن الألفية قد وصلت بالفعل بعد الحرب العالمية الثانية، أرادوا أن يتصرفوا فقط من خلال الحب، كما سيكون الحال غدا. ولأنهم رفضوا ما حاول آباؤهم أن يعيشوه فيما يتعلق بكلمة الله، وجلبوا إليها الجزء الأكثر عدالة من المحبة الممكنة وفقا لهم، أنتجوا أولادهم "السلام والمحبة"، اللذين قيل إن كنيسة لاودكية يجب أن تنتجهما، والتي تحتفظ ديمقراطياتنا الحالية ببعض الوصمة منها. أثر هذا أولا وقبل كل شيء على الأكثر صدقا أمام الله، الذين وجدوا أنفسهم معمدين بالروح القدس، دون أن يعرفوا ذلك بشكل عام، وخلطوا بين المحبة الإلهية ومحبتهم الجسدية، الملوثة بآثار المخدرات، وجلبتهم الأوهام الروحية. الأكثر صدقا في إسرافهم، فسروا ذلك على أنه نابع من الإرادة الإلهية، وكانوا الأكثر تابعا من قبل عدد كبير من الانتهازيين من جميع الأنواع، مما أدى إلى الأخطاء التي ما زلنا نشهدها حتى اليوم، على الرغم من صدق الكثيرين
لذلك ليس من قبيل المصادفة أن هذه الكنيسة مذكورة أخيرا في سفر الرؤيا، لأنها تأتي من الجزء التوافقي، خارج الكنيسة المحلية في ديمقراطياتنا، والتي هي نفسها في بعض الأحيان نتيجة لبعض الانجرافات المسيحية الوثنية التأليه بالشخصيات الكتابية أو غير الكتابية، وليس من خلال الشركة مع الروح القدس في المسيح
لذلك ترك يسوع ذلك يحدث وغطى في الغالب على أخطاء ديمقراطياتنا، لأنه بما أنه لا يوجد أحد يولد اليوم في الحب الإلهي، فإن الشخص الذي قاد إلى جلب المحبة الجماعية، لا يمكنه أن يجلبها إلا من خلال امتدادات إنسانية للمحبة الأنانية، تماما مثل الشخص الذي كانت دعوته الحفاظ على احترام كلمة الله. ولم يكن بوسعه أن يفعل هذا إلا في حدود تعميم إدراكه الروحي للإرادة الإلهية، التي تتوافق مع إحدى الكنائس السبع وليس كلها، على عكس ما يريد الله أن يضعه في العالم
وكما رأينا في الفصل الأول، إذا كانت هذه الانحرافات حتمية من أجل تحقيق الطبيعة الإلهية على الإنسان منذ الولادة، وملكو المسيح على الأرض وفي السماء، فإن تجاوزاته التي تتجاوز حدود غطاء المسيح، هي التي تفتح حقوقا لعدو نفوسنا على هذه الكنيسة اللاودكية
في تجاوزاتها لا تزال محاصرة اليوم في فرض قوانين جماعية، خلافا لكلمة الله، والتي يمكن أن تكون مقبولة بشكل فردي، في بعض حالات التسامح مع الخاطئ. يمكن بعد ذلك تغطية كل حالة من هذه الحالات بشكل فردي من خلال عمل يسوع على الصليب، والذي يمكن أن يضاف إليه بشكل جماعي قبول الاختلافات الفردية دون إدانة، حيث كان الأمر في السابق مجرد مسألة تسامح تجاه الخاطئ
عندما يطلب يسوع التسامح واحترام الإنسان المخطئ، فإن هذا يشمل احتمالات الخطأ الجيني، دون اضطهاد الإنسان المختلف، ويفتح أيضا إمكانية التستر على الخطأ العاطفي الذي يؤدي إلى سوء احترام علم الوراثة، من أجل تصحيح تأثيره يوما ما
ومع ذلك، فإن التسامح مع هذا الاختلاف، كونه مجرد تنازل طوعي، يترك لتقدير كل فرد، لا يشكل قبولا للاختلاف، كما يقتضي السياق الحضاري، حتى يتمكن الإنسان، في حالة الخطأ العاطفي، من المضي قدما بحرية في هذا الشكل من العلاج النفسي الذي رأيناه في الفصل الأول. لذلك كان من الضروري أن نذهب إلى أبعد من مجرد التسامح، لأنه بدون هذه الحرية في المسيح، لن تكون هناك حرية للوصول إلى طبيعته، وفي هذه الحرية، التي يساء استخدامها بشكل جماعي، تجاوزت هذه الكنيسة اللاودكية الإرادة الإلهية، من خلال تطبيق نظرية الجندر على سبيل المثال
إن تسامح واحترام الإنسان الذي يمنح الحق في أن يختار نظامه العاطفي صفاته الجنسية، التي تحددها عادة علم الوراثة، لم يعد تسامحا تجاه الخاطئ، بل الحق في الخطيئة تجاه خالقه. لا يستطيع يسوع إذن أن يتستر على هذا النوع من الخطأ الجماعي، لأنه لم يأت لإلغاء الناموس، بل ليتممه، لكي يتمكن من أن يقودنا إلى أن نصبح مثله عاطفيا، مع الاحترام الجيد لجيناتنا الفردية
إذا كان يسوع يقول بسبب هذه التجاوزات إن الله سيتقيأ كنيسة لاودكية هذه، فليس الأمر متروكا لنا لنرفض فائدتها، في استخدامها التي يستخدمها الله لإعداد غدنا، بل أن نكون دعاة لها، دون أن نعطي سببا لتجاوزاتها
وبالتالي فإن التجاوزات الوحيدة التي يجب إلقاء اللوم عليها هي تلك التي تحدث تأثيرا ضارا على الإدارة السليمة لعلم الوراثة الجماعية، لدرجة توليد الارتباك العاطفي لدى الأصغر سنا، الذين يحتاجون إلى نقاط مرجعية. لم تعد هذه القواعد تؤدي فقط إلى التسامح تجاه خاطىء، بل الانفتاح على الخطيئة، والمساهمة بشكل جماعي في السلوك الفردي لعخان في أريحا، مما أدى إلى هزيمة عاي في يشوع ٧. لا يختلف الأمر مع القواعد التي من شأنها أن تحظر هذا التسامح تجاه الخاطئ، من خلال محاولة إعادة تأسيس توافق الآراء المجتمعي الديني، الذي سيؤدي افتقاره إلى الحرية الفردية، فيما يتعلق بالوراثة الشخصية لكل شخص، إلى حظر الوصول إلى مجمل الطبيعة الإلهية وإلى عودة محتملة لاضطهاد الأقليات والنساء
ليست الحرب ضد التنين العظيم التي يجب أن نضعها جانبا، بل الحرب بين الديمقراطيات، هي التي تقودنا إلى محاولة إقامة غد نعتبره صحيحا اليوم، دون أن نفهم ما يجب أن يصنع منه الغد أمام الله. ثم يستخدمها عدو نفوسنا لمحاولة جرنا معه، من أجل تجنب الإنجاز الحقيقي لعمل المسيح على هذه الأرض. في الواقع في افتراضاتنا لمعرفتنا الشخصية بأننا راضي الله، أو في العديد من الدوافع الانتهازية الأخرى للسيطرة على إخواننا من البشر، التي تلقيناها من أسلافنا، نحن محاصرون في الرغبة في جلب ما نعتبره صالحا على المستوى المجتمعي، لذريتنا أو للآخرين. ومع ذلك، فإن عدم الدقة في برمجة الأجزاء العاطفية من دماغنا يدفع البعض إلى الذهاب إلى حد اضطهاد الآخرين باسم إله، الذي لم يعد له علاقة بمحبة الله في يسوع المسيح، الذي يعتقدون أنهم يتصرفون باسمه. سواء كان ذلك في تبني قواعد إنسانية بسيطة، أو من منطلق التسامح مع الخطيئة، أو من خلال التعصب الشرعي النابع من التمركز الديني حول الذات، هناك كثيرون يعتقدون أنهم يتصرفون باسم الله في يسوع المسيح، من خلال الخلط بين الإرادة الإلهية الشاملة وأهدافهم الخاصة، سواء كانت من الله أم لا
ثم نجد إرادتنا الحسنة البشرية من خلال صراعاتنا التي تدعم بشكل جسدي تصوراتنا الخاصة عن الإرادة الإلهية، والتي يسهل علينا أن نعبر العتبة فيها، وأن نذهب إلى أبعد من ذلك حتى نقع في الفخ الذي سقط فيه التنين العظيم، الموصوف في رؤيا الثاني عشر، اليوم وهو يشن حربا ضد نسله. فشل في الحصول على الحق أمام الله، في القضاء المباشر على الديمقراطيات، المغطاة بدم الحمل، من أجل ولادة "الولد الذكر"، انقلب على ذريته، أي أوكرانيا، معتبرا أنه يمتلك حقوقا وواجبات قمعية أمام الله عليهم
وهكذا فإن تجاوزات هذا التنين العظيم هي التي تجلب إلى أعين "الكنائس السبع في المسيح" اليوم تصور الحدود التي لا ينبغي تجاوزها، حتى لا تقع بشكل فردي وجماعي في أوجه القصور في الشيطان المسقط على الأرض، سواء في الإفراط التحرري أو الإفراط القمعي، في انتظار الوفاء من كنيسة فيلادلفيا. يجب علينا بالفعل أن نبقى يقظين، لا أن نحارب كنيسة لاودكية، في ما تمثله على أنها صالحة أمام الله في ديمقراطياتنا، تمامًا كما لا يجب على كنيسة لاودكية أن تحارب القيم المسيحية التي تحملها الكنائس الستة الأخرى، طالما أن هذه الكنائس لا تحاول استعادة الإجماع العالمي الذي يؤدي إلى شكل من أشكال الأصولية المسيحية، ودعم العمل القمعي للتنين العظيم
كما رأينا سابقا، فإن هذه الإجماعات تعني الحفاظ على وصاية الشيطان، على الرغم من أنه لا يستطيع الوصول إلى الطبيعة الإلهية التي يريد الله أن يقيمها على البشر. وهذا من شأنه أن يفتح حقوق الهيمنة على كنيسة ساردس، التي تعتقد أنها حية بافتراضاتها في المسيح، وهي ميتة لطاعة القيم الإلهية الحقيقية، لصالح أهدافها المتمثلة في السيطرة على العالم بقوتها المالية، بالتواطؤ المباشر مع الشيطان المسقط على الأرض
وكما قدمت القبائل الأولى شرق الأردن رجالا في سن القتال لدعم أولئك الذين يدخلون كنعان، كذلك يجب على جزء من كل كنيسة من الكنائس السبع أن يعودوا الآن من أخطائهم، مما يساعد على تصحيح قيم هذه الكنيسة اللاودكية، وليس بجعل هذه الكنيسة تختفي
في معركتهم ضد كنيسة لاودكية هم محاصرون، إن لم يكونوا محاصرين، لأنه كلما كانت هذه المعركة أكثر عنفا، بسبب سوء فهمهم، قل قدرتهم على جلب الجزء من المحبة الذي يجب أن يخرج من كل واحد منهم.إن القيم المريرة لمحبتهم في المسيح تساهم في دفع أولئك الذين يجب أن يجلبوا إليهم إلى المسيح، نحو الروحانيات الفاجرة لعدد كبير من المهاجرين، الذين يحاربونهم جسديا لحماية أنفسهم منهم. لهذا السبب يخاطرون بالذهاب إلى حد دعم عمل التنين العظيم، الذي يقود روسيا الآن إلى استشهاد أوكرانيا، بحجة نظام عالمي جديد، على الرغم من أنه يعود إلى ما قبل آدم وحواء
إذا كانت كل كنيسة من هذه الكنائس قد دعتها الله في يسوع المسيح إلى تأثير جماعي أساسي يختلف نوعا ما عن بعضها البعض، فهذا ليس من أجل شن حرب ضد بعضها البعض، بل لكي يخوضوا حربهم ضد هذا التنين العظيم، حتى لو كان ذلك يعني الاضطرار إلى تحمل بعضهم البعض روحيا وجسديا، في نفس المعركة ضد عدو نفوسنا وليس على صورة أصدقاء أيوب الكذبة
عندها سيتمكن أكبر عدد ممكن من الناس على الأرض من الرجوع إلى يسوع، حتى ينالوا معمودية الروح القدس. في "قلوبهم". في انتظار الاكتمال الإلهي للإنسان، سيتم توظيف البعض في الكنيسة المحلية وفيما يتعلق بكلمة الله، دون أن ينسوا المحبة، بينما سيذهب آخرون إلى حد تلقي هذه الطبيعة الإلهية في أدمغتهم، مما يجلب لهم المحبة والاحترام التدريجي لكلمة الله، حيث يتقدم هذا الشكل من العلاج النفسي فيهم. سيجعل هذا من الممكن أن نكون أقرب ما يمكن إلى ما ستكون عليه البشرية غدا وتجنب صراعات الأجيال الكبيرة، سواء في الزوجين الفرديين بين الرجل والمرأة، أو بين الكنيسة والمجتمع المحليين، ولكن أيضا بين الأمم الديمقراطية وإسرائيل
من ناحية أخرى، فإن السعي لإعادة فرض نظام توافقي على الديمقراطيات، كما كان الحال حتى عام ١٩٦٨، سيتوافق مع العودة إلى شرق الأردن، مثل تم اختبار كاليب ويوشوع في إيمانهما لعدم العودة إلى الوراء، أثناء فتح كنعان
لا يجب على أي من الكنائس السبع أن تنسى أنه بعد أيام اكتمال الطبيعة الإلهية الكلية في الإنسان، سيولد الجميع من الروح القدس منذ لحظة إنجابهم، وبالتالي سيتعين عليهم التصرف بدافع المحبة، دون السيطرة على نظامهم العاطفي من خلال ضبط النفس، ودون أن تهيمن أبداً على الإنسان باسم الله. ما يؤتي ثمارا غير كاملة اليوم، في ظل روحانية كنيسة لاودكية أو سارديس، سيؤتي ثماره وفقا لله غدا، لأن النزاهة الجماعية، التي ولدت من الروح القدس، ستسمح بعد ذلك بالتوازن التام بين المكاسب الاجتماعية، بحيث لا يسيء إليها أحد دون تفكير، بل يمكن للجميع الاستفادة منها في حالة الأوضاع الصعبة
لذلك، لا يعد رفض إدانة ومحاربة ما يسمى تقليديا بـ "العالم" داخل الكنيسة المحلية، في ديمقراطياتنا، دعما للخطأ، لأن هذا العالم هو في حد ذاته جزء مما أسماه يسوع الكنيسة في سفر الرؤيا، من خلال فم الرسول يوحنا. بل على العكس من ذلك، هو وضع الثقة في الله، وليس في معرفته الخاصة بالله، إلى درجة الاعتراف بالتكامل الذي لا غنى عنه لأنظمتنا الديمقراطية، وكذلك بين الرجل والمرأة، من أجل الوصول إلى الطبيعة الإلهية، على الرغم من سوء الاستخدام الحتمي الذي ينبثق منها اليوم، لأن المحبة الإلهية غير موجودة بالفعل عند ولادة الإنسان على الأرض
أعلى
| نموذج الاتصال |
| هدفنا؟ التوازن |
| استمارة العضوية |
| العرض التقديمي لمؤسسينا |
| الأغاني الإسرائيلية التقليدية |
| إشادة من كريستوف بوتويس |
| من هو المسيحي؟ |
| السلام في المسيح |
| أوكرانيا،الوحي عن ديمقراطياتنا |
| الحرية في كنعان |
| الانتقال الناجح |
| محرّر إسرائيل |
| فقط الحب سيبقى |
| أوه! إسرائيل |
| مفارقة من الكنيسة |
| تأثير بوميرانج |
| فرنسا و الله |
| العلم والإيمان |
| العجائب في تكاثر الإنسان |
| توليف بنية لنا الدماغ |
| عمل فني إيزابيل دافكوتا |
| جمعية, أمل ألزيمر |
| فينسوبريس |
| الفرنسية |
| الإنكليزية |
| الإسبانية |
| الإيطالية |
| الألمانية |
| العبرانيين |
| البرتغالية |
| الروسية |
| الصينية |
| الهولندية |
| الأوكرانية |