السلام في المسيح

الفصل ١

سيف الروح القدس لله

"لا تظنوا أنني جئت لأجلب السلام إلى الأرض. لم آت لأجلب السلام، بل السيف "

إذا كان الجميع يعرفون كلمات يسوع هذه، فهل من الهراء أن نطلب السلام في المسيح على هذه الأرض

اعتمادا على الفترات والمواقف الروحية التي نفكر فيها، قد نجيب بالإيجاب، حتى في الدرجة الأولى من تفسير السيف، بينما إذا وضعنا فيه تفسير "سيف محبة الروح القدس"، فإنه يصبح خاطئا بنسبة مائة بالمائة.

لذلك ليس من البدعة أن نتوقع أن يقام هذا السلام يوما ما في المسيح على هذه الأرض، ولكن البدعة هي الاعتقاد بأن ذلك اليوم قد وصل بالفعل بشكل جماعي، أو الاعتقاد بأنه لن يكون كذلك أبدا

لأن اليوم يشبه ألف عام وألف عام مثل اليوم، فإن معظم ارتباكاتنا الحالية حول الحصول على هذا السلام على الأرض تكمن في مساواة استعادة إسرائيل بأنها بداية يوم الله السابع للبشرية، بينما ما زلنا في نهاية اليوم السادس فقط. هناك فرق جوهري هنا، لأنه في هذا اليوم السادس، لا يزال الإنسان في أفضل تصحيح ممكن نحو الطبيعة الإلهية، لنظام عاطفي، لا يزال أساسه حيوانيا، بينما في اليوم السابع، فإن الأساس، الذي يولد هذا النظام العاطفي في الإنسان، سيكون ذا طبيعة إلهية بمجرد أن ينتج

لكي يحدث الانتقال من طبيعة إلى أخرى على المستوى الجماعي، تماما كما كان إتمام الناموس من قبل يسوع على الصليب لا غنى عنه لإخراج الإنسان من وصاية الشيطان، تحت وقاء المسيح في السماء، الإنجاز الفردي للرفع الكامل لهذا الغطاء، من خلال التجديد في الطبيعة الإلهية، من النظام العاطفي للإنسان الذي ولد سابقا تحت وصاية الشيطان ، لا غنى عنه تماما

في نهاية هذا اليوم السادس، يكمن الفخ في الاعتقاد بأن تطور نظامنا العاطفي يسمح لنا بالفعل بإدارة وعينا بشكل صحيح، سواء وهبنا الروح القدس في "القلب" أم لا. إذا كان يسوع قد أنجز كل شيء "من أجلنا"، فإننا لم نحقق كل شيء بعد: "معه"

إن الوفاء الكامل بهذه الطبيعة الإلهية على الإنسان هو بلا شك أحد الأشياء التي وصفها يسوع بأنها أعظم من تلك التي لم يستطع تحقيقها بنفسه، مثل "المسيح المتألم". ولد من الروح القدس من رحم مريم، والدته، لم يضطر أبدا إلى ترك وصاية الشيطان، بل فقط لمقاومته. هذا هو الفرق مع هذا الإنجاز الثاني، لأنه إذا كان كل شيء تحت تصرفنا، على الأرض وفي السماء، فإن الهدف الإلهي هو أن يقود الإنسان إلى التغلب على الطبيعة الحيوانية الأصلية، التي تتطلب أمام الله، إما هذا وصيا القمعي، أو "غطاء" عمل يسوع على الصليب. إن روحانية الحارس القمعي تستخدم الخوف من العقوبة الجسدية أو المعنوية، في نمط قمعي يمكن أن يصل، إذا سمح الله بذلك، إلى الموت الجسدي والروحي للحفاظ على الإنسان في احترام واضح لكلمة الله. تسمح الروحانية الإلهية، التي لا يستطيع الشيطان الوصول إليها، للبشر بالدخول في عملية الخروج طوعا من هذه الطبيعة الحيوانية، تحت غطاء عمل المسيح على الصليب ودعمه الروحي. يمكن أن تتبع ثلاث مراحل عظيمة بعضها البعض في يسوع المسيح لكل واحدة: مرحلة غفران خطايا، وخدمته بشكل أفضل، من خلال معمودية الروح القدس في "القلب"، وأخيرا العمل على الحصول تدريجيا على طبيعته الإلهية، من خلال إعادة كتابة جزء الدماغ الذي كان عليه حتى ذلك الحين أن مغطى من قبل يسوع

من أجل هذا الإنجاز الفردي، والرفع التدريجي لهذا الغطاء للمسيح، يعمل الله الآن على شخصية كنيسة فيلادلفيا، الموصوفة في رؤيا الثالثة. هذا هو الخروج الحقيقي للإنسان من وصاية الشيطان القمعية، ليس فقط من خلال الوقوف تحت غطاء عمل المسيح على الصليب، ولكن من خلال اكتساب طبيعته الإلهية، في القلب والدماغ على حد سواء

بشكل عام، دون وعي، ستكون الشخصيات التي تمتلك طابع هذه الكنيسة قد حصلت بالفعل على هذه الأرض على "تاجا"، يجب أن تكون حريصة على عدم فقدانه. سيكون هذا التاج قد بدأ كلؤلؤة مجهرية صغيرة في الخلايا العصبية الأولى لآلاف الأدمغة البشرية المعنية، قبل أن ينتقل إلى مرحلة اتاج على البعض، ليصل يوما ما إلى مجمل "التاج"، الذي سيشكل الطبيعة الإلهية في جزء من نظامه العاطفي، الموجود في دماغه

هذا الجزء من الدماغ لا يمكن للإنسان البالغ الوصول إليه لتصحيح البيانات المبرمجة بالفعل، لكنه يتعذر على يسوع في السماء الوصول إليه، إذا أجبر الإنسان على استخدام هذه البرمجة، وفقا للقيم التصحيحية لحاصل العاطفة الخاص به، سواء كان ذلك ناتجا عن تعلم كلمة الله بالروح القدس أم لا. ولكي يكون للمسيح الحق في الوصول إلى هذه الأجزاء المبرمجة من الدماغ، من الضروري في الواقع، في مواجهة الاستخدام غير المتوقع لما من شأنه أن يقود البالغ إلى الخطيئة، أن ترفض إرادة البالغ الحرة الفعل المبرمج بالفعل في دماغه من خلال الطبيعة الجسدية تحت الوصاية، وأنه قبل أن يفعل أن يدعو يسوع إلى أن يضع له موقفا صحيحا.  "أنه لا يعرف"

إن الكسور القليلة من الثانية، التي تسبق الموقف السيئ المحتمل للبالغين، هي السائدة. هذا هو السبب أيضا في أن النتيجة الجيدة لا تكمن فقط في شركة الشخص مع الروح القدس فيه، في جميع الأوقات وفي كل الأماكن وفي جميع الظروف، في صدق وحقيقة الطفل الصغير الذي لا "يعرف". ولكن أيضًا في السياق الحضاري الذي يمكن أن يوفر لها هذه الإمكانية.

ما يزعزع استقرار الأغلبية اليوم هو عدم فهم الحاجة إلى تغيير الطريقة التي يعمل بها النظام العاطفي، بين النظام الحيواني والنظام الإلهي. بقدر ما يجب أن تظل البرمجة التي يتم إنجازها في الدماغ من خلال الطبيعة "الحيوانية" التي تحمي نفسها خاضعة لسيطرة الشخص المعني عاطفياً، لتحقيق تصحيح نمطي إلى حد ما تجاه حب القريب، بقدر ما يجب ألا يتم تصحيح البرمجة الإلهية الموجودة بالفعل في الدماغ، قبل كل شيء، لتظل ذات طبيعة إلهية. إذن هذه الطبيعة هي التي تجلب الحياة الوفيرة واحترام القانون، لأنها تستجيب عاطفيا لجميع المعايير الجينية الفردية

ولكي يكتسب البشر طبيعتهم الإلهية، فتح الله في يسوع المسيح الأبواب أمام هذا السياق الحضاري، من خلال ما نسميه تأثير جيل " ألف وتسعمائة وثمانية وستون". إذا كان هذا السياق موضع نزاع كبير اليوم من قبل ست شخصيات من هذه الكنائس السبع الموصوفة في سفر الرؤيا، على الرغم من أنه كان نتيجة حرب الأيام الستة على إسرائيل، أريحا الجديدة، إلا أنه لا غنى عنه لتطوير طابع كنيسة فيلادلفيا

وهكذا جلبت الفترة الانتقالية التي انبثقت عنها للكنائس الست الأخرى سوء فهم ثان لهذا النوع من الشخصية، أعمق من الأولى. إذا كانت النتيجة الإجمالية الظاهرة تؤدي بالفعل إلى خسارة واضحة للقيم المكتسبة سابقا، ويبدو أنها تبرر النظام القمعي، فإنها في الواقع تتوافق مع الفرصة الفردية لإعادة الكتابة في الطبيعة الإلهية ، لجزء من الدماغ ينتج جميع أشكال الأفعال في الإنسان ، والتي كان على يسوع حتى ذلك الحين يَحْمِي

لا يمكن لأي تعلم مقيد أن يجلب قيمة إلهية حقيقية لكل عاطفة يواجهها الإنسان، في حين لا يمكن للإنسان أن ينتج أي فعل دون أن تكون العاطفة في أصله. لهذا السبب، من أجل أن يجلب لكل شخص القدرة على الدخول في شخصية هذه الكنيسة في فيلادلفيا، لا يريد يسوع أن يتصرف بدافع الاضطهاد الديني. على العكس من ذلك، فهو يريد أن يوفر السياق الحضاري الذي يسمح للجميع بالتصرف كطفل صغير "لا يعرف"، مما يسمح له بإعطاء سبب للحقيقة المبرمجة في دماغه، دون أن يدينه المجتمع المحيط، حتى يتمكن من مقارنة النتيجة بالحقيقة الإلهية. ليس من أجل التستر على الخطيئة أن يغطي يسوع الخاطئ في ديمقراطياتنا، طالما أن الخطيئة ليس لها تأثير مباشر على الآخرين. لكن حتى تتاح للجميع الفرصة للدعوة إليه قبل أن يتسبب في هذه الخطيئة، ولكي يأتي اليوم الذي يعطيه فيه الشخص المعني الحق في إعادة كتابة الجزء المقابل من نظامه العاطفي في دماغه. هذا هو ما يعنيه أن "تولد ثانية"، حتى لو بدأت العملية بالولادة الجديدة في يسوع المسيح، من خلال معمودية الروح القدس

على الرغم من أن هذه المسيرة الروحية قد تبدو متناقضة، إلا أنها لا يمكن أن تعيشها داخل "الكنيسة المحلية"، ككيان يوجه كل واحد نحو احترام الناموس الإلهي، حيث يطلب منهم "أن يعرفوا" كيف يتصرفون بأكبر قدر ممكن من الاحترام من أجل الإرادة الإلهية، من أجل أن يكونوا شاهدا حيا على كلمة الله التي يعلنونها.  تماما مثل إسرائيل. لذلك فإن الأمر متروك للمجتمع المرتبط بالمسيح في ديمقراطياتنا المسيحية اليوم لاستخدامه إلهيا لإنتاج السياق الحضاري الصحيح. لا يتعلق الأمر بهذا المجتمع بقيادة الجميع إلى استخدام أفضل لنظامهم العاطفي القديم، في الدور المخصص ل "الكنيسة المحلية"، بل أن يجلب لأولئك الذين يرغبون في احترام الإرادة الإلهية، وضعا يسمح لكل واحد بحقيقة كاملة في حرية تنفيذ إيمانهم كطفل صغير لا يعرف.  لدرجة إنتاج هذا الوفاء الإلهي على الإنسان. هذه هي الصورة التي تركها المرحلون في بابل، الذين لم يشعروا بالحرق بعد الفرن وأعادوا بناء أسوار أورشليم

في هذا يتدخل عدو نفوسنا في انعدام الإيمان وسوء الفهم لدى الكثيرين، ليجعلهم يعودون إلى الإجماعات القديمة، التي يسميها الملاك الساقط اليوم نظاما عالميا جديدا. وبما أن أي إجماع لا يخدم إلا في منع العمل القمعي وليس في هزيمته، فهو يحاول التصرف وفقا لديمقراطياتنا، كما حاول ثني كاليب ويشوع عن غزو أرض كنعان، بعد هزيمة عاي بعد أريحا

إن هذه العودة إلى الإجماع الديني المجتمعي في ديمقراطياتنا ستجبر البشر على استخدام أدمغتهم، وفقا لنمط الهيمنة، حتى لا يدخلوا في عصيان القانون المحلي وليس في محبة "الطفل الصغير الذي لا يعرف". لهذا السبب يحاول التنين العظيم، الحية القديمة، المسمى الشيطان والشيطان، في رؤيا 12، أن يمنع السياق الحضاري الصحيح ل "المرأة، الكنيسة، الديمقراطية"، أن يولد الطفل الذكر الذي سيرعى الأمم بعصا من الحديد، إن التنين العظيم، الذي لم يتمكن من القيام بذلك بسبب عمل يسوع على الصليب، قد انقلب بالفعل على نسله. من خلال القيام بذلك، يحاول منع اكتساب الطبيعة الإلهية بالكامل للإنسان، وكذلك عقوبته بتقييده لألف عام

منذ 1967/1968، أبقى "تغطية" المسيح الإنسانية المسيحية خارج التوافقات المجتمعية الدينية السابقة، سواء على المستوى الفردي للزوجين الذكور/الإناث، أو على المستوى الجماعي، سواء كان الزوجان الكنسي/المجتمعيان المحليان في الديمقراطيات، أو بين هذه الديمقراطيات وإسرائيل في العالم

هذا هو ما يؤدي إلى العديد من سوء الفهم المتبادل، لأن كل واحد لم يعد في نمط عمل متطابق، ضروري لتكامل يهدف فقط إلى إنتاج أفعال خارج حقوق الشيطان القمعية، كما كان من قبل، بل روحيا من أجل هزيمته. ثم تجلب الكنيسة المحلية الناموس الإلهي، الذي لا غنى عنه لدعم المحبة الإلهية، في حين أن المجتمع المكمل لها يستخدم إلهيا لإنتاج السياق الحضاري الملائم، الذي لا غنى عنه الانجاز الفردي لمحبة الطبيعة الإلهية، من قبل الزوجين الرجل/المرأة، اللذين هما واحد أمام الله

لذلك ليس من اختصاص المجتمع الديمقراطي أن يمنع التشوهات العاطفية للبعض، والتي تقودهم إلى سوء إدارة علم الوراثة وكلمة الله، حيث يتم الحصول على النتيجة بالإجماع الديني، من خلال استخدام الهيمنة بالخوف على الآخر. يغطي يسوع خطأ الرجال والنساء المؤمنين به، في حرية المضي قدما في تجديد نظامهم العاطفي، حتى يذهب الروح القدس على البعض إلى تحقيق المسيح الملك على الأرض وفي السماء.

سيكون "هو" عندئذ قادرا على تحقيق توازن حقيقي للمجتمع بأسره بشكل جماعي، وفقا الرغيف الفرنسي حديدي. لن يكون بعد الآن فولاذ ستالين، الذي يستخدمه هذا النظام العالمي الجديد لاستعباد أحفاده، كما هو الحال باسم المسيح، من خلال الخلط الشيطاني بين الحديد والصلب، اللذين تكاد تكون خصائصهما مختلف تماما مع بعضها البعض

مثل الصليب، فإن هذا الإنجاز من قبل يسوع في السماء، على الإنسان الموهوب له روحه القدس على الأرض، هو خطوة لا غنى عنها في تقدم النظام العاطفي البشري، لتجنب تدمير كوكبنا، الذي سيكون حتميا إذا لم تهزم الطبيعة الجسدية. هذه الخطوة وحدها هي التي يمكن أن تؤدي إلى السلام الإلهي الحقيقي على الأرض، ولكن أيضا إلى المحرر الذي انتظرته إسرائيل منذ آلاف السنين

لكي نتمكن من تحقيق استعادة إسرائيل، كما هو الحال في شرق الأردن، ولكن على أسس كنعان الأمس، التي يتخللها عمل المسيح على الصليب، كان من الضروري أن تصل جميع خصائص الكنيسة إلى نفس التماسك الروحي والحضاري الذي يحمله إسرائيل بقيادة موسى

لكي يعترف إسرائيل بهذا المخلص، الذي أعلنه النبي إشعياء، لا يمكن أن يكون يسوع على الأرض، باعتباره المسيح "المتألم" ، لأن تحقيق قيامة إسرائيل كان يجب أن يولد منه من السماء مسبقا. لهذا السبب نجد اليوم هذه الاستعادة لإسرائيل على أساس فتح كنعان الأمس، التي شاركت فيها الأسباط الاثني عشر بشكل أو بآخر، في كمال يؤدي إلى الطاعة الجسدية في حضور تابوت العهد. هذا هو الجزء الوحيد من إسرائيل الذي كان دعما لانتصار يسوع، الذي سمحت له طاعته لله حتى الموت على الصليب بإدخال الروح القدس إلى "قلب" الإنسان الذي أراد أن يتبعه

وهكذا، على نفس الأساس الروحي وعلى نفس الوضع السياسي، نجحت "كنيسة المسيح" في جميع شخصياتها السبعة من خلال الديمقراطيات المسيحية في استعادة إسرائيل منذ عام 1948، على الرغم من أن مشاركة الشعب اليهودي قد أتاحت بالفعل الظروف المواتية. ما تم إنجازه جسديا، بحضور تابوت العهد، الخارج عن الإنسان، يمكن أن يتحقق روحيا اليوم، بفضل الوصول إلى الروح القدس في "قلب" الإنسان. وبهذا أيضا فإن الوفاء الروحي للطبيعة الإلهية في الإنسان، من خلال طابع كنيسة فيلادلفيا هذه، سيجلب المسيح "مالكانا على الأرض وفي السماء"، وكذلك مخلص إسرائيل، لأنه سيختم من الطبيعة الإلهية الشهادة التي أولتها إلى إسرائيل عن مرور الله الأزلي على الأرض

على هامش موضوعنا، نجد تأكيدا لتأكيدنا على أنه من الضروري أن ننظر إلى ديمقراطياتنا على صورة ما أسماه الرسول يوحنا الكنيسة، في الإصحاحين الثاني والثالث من سفر الرؤيا لأن هذه الديمقراطيات هي التي ولدت استعادة إسرائيل. يضاف إلى ذلك التأكيد على أننا بالفعل في زمن رؤيا 12، حيث تمارس روسيا ضغوطا لفرض إجماع مجتمعي ديني على بقية العالم، ويحظر أي شكل من أشكال الوصول إلى هذه الطبيعة الإلهية. غلأنه فشل في هزيمة ديمقراطياتنا، من خلال روحانية التنين العظيم، عاد إلى شن حرب روحية ومجتمعية ضد أحفاده، أي أوكرانيا

أما بالنسبة لاستمرارية موضوعنا، تماما كما هو الحال أثناء فتح كنعان، لم يكن جميع المقاتلين يحترمون الشريعة الإلهية تماما، ولم يكن جميع المشاركين في الإجماع الذي ولد إسرائيل، يبحثون عن القيام بالإرادة الإلهية في يسوع المسيح باعتباره "الكنيسة المحلية". كلهم، أو جميعهم تقريبا، عملوا على صورة ما تلقوه كتعليم من الكنيسة المحلية، لمحاربة "الشيطان"، المتجسد من خلال الشر الذي مثلته النازية أو الإمبراطورية اليابانية في أعينهم، وبهذا كانوا في إحدى خصائص "الكنيسة"، على صورة إسرائيل عندما خرجت من الصحراء بقيادة موسى

منذ أريحا الجديدة وحرب الأيام الستة، كنا في الغزو الروحي للمحبة الإلهية، التي ستصبح غدا أساس النظام العاطفي البشري، على الرغم من أنه من الضروري اليوم أن يغزو كل واحد كنعان الخاص به، دون أن ننسى الخطوات الأولية الضرورية ليتمكن من الوصول إليها. سواء كان ذلك الخروج من مصر أو عبور الصحراء أو الاستيطان شرق الأردن، فإن أي تقدم روحي فردي يتطلب، في المقام الأول، إتقان النظام العاطفي على قيمة كنعان الأمس، من أجل الحصول على مقاربة مناسبة للطبيعة الإلهية

وفي هذا أيضا أن الشخصيات السبع للكنيسة مفيدة تماما اليوم، ولكن الأولوية تعطى لإنجاز مجمل النظام العاطفي البشري في الطبيعة الإلهية، لأن نسيان دعوة شخصية كنيسة فيلادلفيا سيكون بمثابة التبشير ب "المسيح" كإنسان فقط، وليس باعتباره ابن الله.  نسيان الدعوة الروحية الحقيقية ل "المسيح"، التي تتمثل في جعلنا مثله، في "القلب والعقل"

وفي هذا أيضا يكون ضعف الخصائص الست الأخرى للكنائس السبع أكبر، لأنه في كل منها جزء يندم إلى حد ما على زمن الإجماع الديني المجتمعي البسيط. في هذه الإجماعات، كان تكامل الوقت يؤيد فقط لنتيجة العمل، لتجنب نظام الشيطان القمعي، وليس روحانية المشاعر التي أدت إلى هذا العمل. كلما كانت هذه الكنيسة أقل قداسة في طبيعتها، كلما زادت احتمالية سقوطها في فخ "النظام العالمي الجديد" للمسيح الدجال، الذي يحاول إعادة البشر إلى حالة ما قبل آدم وحواء، بطبيعتهم الحيوانية

وبالتالي فإن مخاطر هذا النمط القمعي ليست في طريق التبشير بكلمة الله وفقا للحاجة إلى "ضبط النفس" الذي لا يزال ساريا، والذي من خلاله يتعلم الجميع أن يقوموا بكل دوره أمام الله، ، حتى لا تحدث محظورات الشريعة الإلهية. ومع ذلك، من الضروري أن نعرف أنه بعيدا عن قدرات كل واحد، لم يعد يسوع يريد الإجماعات المجتمعية الدينية التي فرضت السلوك، دون تغيير القلوب وحتى العقل في الدماغ، بينما يريد يسوع الآن أن يغير، ليس فقط القلوب، ولكن أيضا العقل في الدماغ، لتحقيق السلوك الجيد وفقا لله

في مواجهة تجربة الإدانة الفردية أو الجماعية لأولئك الذين تختلف دعوتهم أمام الله عن دعوتنا، من المهم أن نكون على دراية بالعصر الذي نعيش فيه، إذا لم نريد أن نعطي سببا لشخصية المسيح الدجال، في كنيسة المسيح، التي هي ديمقراطياتنا. لتجنب التصرف كأحمق، من المهم جدا أن ننحصل من يسوع، محبته، لأن هذا سيساعدنا على دعم كل واحد بشكل أفضل في الصعوبات التي يواجهها في مقاومة الشيطان. حيث تسعد إداناتنا المتبادلة الشيطان اليوم، وتفرقنا، ستظل الدعوات المتنوعة لشخصيات الكنيسة السبع مفيدة في الوصول إلى أكبر عدد من الناس على وجه الأرض، ولكنها ستظهر أيضا الهدف المشترك لمحبة المسيح للجميع، وليس محاولات السيطرة على العالم بأي حيلة. سيسمح لنا ذلك بهزيمة عدو أرواحنا، ولكن أيضا أن نكون حريصين على عدم فقدان "تاجنا السماوي، بالفعل على هذه الأرض" أو مكافأتنا في السماء

بعد هذا الاكتمال، بعد أن تم إسقاط الشيطان على الأرض، ثم هزيمته وتقييده لألف عام، لن يكون هذا الملاك القمعي جزءا من البناء العاطفي البشري خلال الألفية التالية. سيملك المسيح عندئذ على الأرض وفي السماء، وكنيسة المسيح، التي دعيت سماتها السبع العظيمة إلى اللحظة الأخيرة لقيادة البشرية إلى مقاومة هذا الملاك الساقط، ستتم إزالتها من النظام التطوري الإلهي إلى دعوة "عروس المسيح". مثل جميع سكان الأرض الآخرين، ستكون ذات طبيعة إلهية وستعمل بعد ذلك من أجل كمال المشاعر الفردية والجماعية، لأولئك الذين سيتأثرون بالتأثير المتبقي لمختلف الثقافات الشريرة، المنتشرة على الأرض تحت تأثير الطبيعة الجسدية ووصايتها

وكما ضاعف هذا الملاك الساقط الفخاخ على يسوع، في محاولة لمنع "المسيح المتألم" من إتمام الشريعة برمتها، فإنه الآن يضاعف المحن على الديمقراطيات المسيحية، التي ولدت من تأثير المسيح، ليجعلها تنحني وتحاول تجنب هذا الإنجاز الجديد، الذي سيجلب "المسيح الحاكم"

فقط في نهاية اليوم السابع لله لن يكون هذا الملاك الساقط غير مقيد، ليأخذ معه كل المخلفات المتضاربة الناتجة عن وصايته، قبل أن يتم استبعاده نهائيا من البناء العاطفي البشري. سيكون عندئذ دخول البشرية إلى سلام "ملكوت الكهنة"، الذي يعده يسوع لله أبيه، في الأيام التالية لهذا اليوم السابع

إن الخصوصية الروحية لكل شخصية من شخصيات الكنائس السبع الموصوفة في سفر الرؤيا تثير لنا اليوم الارتباك حول كيفية الحصول على ملكوت السلام هذا، لأننا لا ننظر إليها عادة على أنها التأثير المجتمعي الذي تحدثه الكنائس أو الطوائف المحلية المختلفة. من ناحية أخرى، إذا نظرنا إليهم بهذه الطريقة، فهذا يدل على أن ستة منهم يدعمهم المسيح بقيمة توافقية من جانب المجتمع كله الذي يولدونه، وواحد فقط يقود إلى الحصول على الطبيعة الإلهية للمسيح، الموجودة بالفعل على هذه الأرض

أي إجماع مجتمعي يجعل القواعد خاضعة للتفسير الفردي، والتي تسمح لكل شخص بإدارة نظامه العاطفي على أفضل وجه، وفقا لتصوراته للسياق الذي يواجهه. ولكي لا نجازف بامتياز إحدى خصائص الكنائس السبع على حساب الآخرين، يجب علينا أن ننظر إلى دعوة المسيح، لتحديد دعوة "كنيسته" كلها، في جميع دعواته. لذلك كانت هذه الدعوة هي أن تقود كل شخص إلى السيطرة على نظام عاطفي، تم تصوره على الأسس الحيوانية للمحبة الأنانية، من أجل أن يجلب له فكرة أفضل عن المحبة الإلهية، من خلال هبته للروح القدس في "القلب"، مجليا أكبر شركة ممكنة مع يسوع في السماء. ستكون دعوة الزوجة غدًا، مساعدة الإنسان على عدم السيطرة على نظامه العاطفي، لأن قاعدته ستكون بالفعل حب الله الأزلي من الروح القدس، لتجنبه بقدر الإمكان من "فقدان" التواصل مع الرب الإله، في اعتراف خالد كامل في يسوع المسيح ابن البكر

إن طريقة العمل عن طريق الهيمنة على النظام العاطفي، والتي تسمى كتابيا "ضبط النفس"، هي التي يرفض الشيطان أن يرى يختفي من الإنسان. ولكي يتجنب أن نكون مقيدين لألف عام، يستخدم سوء فهمنا، المرتبط بالخصائص الناشئة عن التيارات الشخصية المختلفة لهذه الكنائس السبع، ليقود الأبعد عن الإرادة الإلهية في يسوع المسيح، للسيطرة على البشر الآخرين، من خلال جعلهم يتبنون دعوته الخاصة ويحافظون على حقوقه القمعية على البشرية، من خلال جذب المختارين معه في المسيح، إذا كان ذلك ممكنا بالنسبة له

 

رؤية روحية للجغرافيا السياسية العالمية