للاتصال بنا ، انقر فوق مواضيعنا العلمية
ترحيب

للاتصال بنا

الحرية في كنعان

تأثير بوميرانج

المعرفة والحياة

هدفنا

الانتقال الناجح

فرنسا و الله

أصدقاء مواقع

اقرأ مع اغاني

مواضيع روحية أخرى

مواضيع علمية

 للأنثى التناسلي

غلاف الكتيب  الفصل التالي الفصل السابق أعلى  الفصل التالي

الحرية في كنعان


٤ - عروس المسيح تحرر إسرائيل


يريد الله أن يتصرف بشكل ملموس في كل إنسان ، وإذا كنا نثابر حتى النهاية ، فإن الدعوة التي يقود فيها الروح القدس كل فرد لا تؤثر على حقيقة الخلاص أو عدم الخلاص. هذا ما يمكننا رؤيته على مستوى الكنائس السبع المذكورة في رؤيا ٢ و ٣ ، لأنه في كل منها فقط أولئك الذين صمدوا حتى النهاية سيخلصون. إن الخلاص ، أو عدم الخلاص ، له علاقة بانتمائنا إلى المسيح ، في طاعة الله بيسوع. إن الدعوة التي يوظفنا الرب بها ، لكي يؤسس على الأرض ملكوت كهنة لله أبيه ، ليس لها تأثير على حقيقة الخلاص

هكذا كانت دعوة موسى لتأسيس أفضل القواعد الممكنة بعد مغادرة الصحراء. أساس هذه القواعد بمثابة دعم لأولئك الذين تمت دعوتهم لدخول كنعان ، والتي لم تسمح لموسى بدخول كنعان بنفسه. إن عصيانه بضربه الصخرة بعصاه مرة ثانية ، دون أن يخاطب هذه الصخرة باسم الإله الأبدي ، يكشف طبيعة دعوته في كتاب الأعداد في الفصل عشرين ، وليس عقوبة حقيقية. سمحت شخصية موسى لله أن يجعله وصيًا على الناموس. وقد تجلت هذه الدعوة في "تجليه" بعد أن رأى الله وجهاً لوجه. حدث هذا عندما نقش الله الأزلي لوحي الشريعة للمرة الثانية ، في خروج اربع وثلاثون. ومع ذلك ، كان من الصعب جدًا على موسى تغيير أسلوب العمل ، لضمان احتلال الأرض المقدسة. أراه الله كنعان من أعلى جبل نيبو الواقع شرقي الأردن. من أجل إيصال دور الوصي على الناموس ليسوع ، أنه ظهر بصحبة إيليا لبطرس ، ويعقوب ويوحنا على الجبل ، في مرقس تسعة. وهكذا يصبح تجلي يسوع انتقالًا للسلطة بين حارس الناموس الذي كان موسى ، وإتمام هذه الناموس بواسطة يسوع

استخدم الله موسى وفقًا لخصوصياته الفردية ، مما جعله أقوى للسماح بخروج جميع العبرانيين من مصر ، في طاعة لله الأزلي. نظرًا لطبيعته ، لم يكن من المفيد له أن يتخذ خطوة يخاطر فيها بالدخول في عصيان عميق لله. لهذا اعتنى به الله بطريقة أخرى. لذلك كانت دعوة موسى مماثلة لدعوة الكنيسة ، لتأسيس أفضل القواعد الممكنة ، في أداء وظيفي كما هو الحال في الصحراء ، للسماح للقبائل الأخرى بتحسين سلوكها تجاه الله ، من خلال غزو كنعان. لذلك كانت دعوة القبائل الأولى لا تقل أهمية عن دعوة القبائل التي غزت كنعان. في الواقع ، كان الرجال في سن القتال ، الذين ينتمون إلى القبائل الأولى ، هم الذين دعموا القبائل الثانية في تنصيبهم

هكذا يتخيل كثير من الناس أنهم سيرتفعون بأعجوبة من الأرض إلى المسيح. لا يأخذ هؤلاء المسيحيون في الحسبان أن هذا الارتفاع للكنيسة كان بالفعل لكل من وجد في المسيح منذ الصلب. كما وعد يسوع السارق على الصليب ، منذ ذلك الصلب ، لم ير أحد الموت الروحي لجميع الذين ماتوا في المسيح. إذا لم يره أحد أثناء موت هذا السارق يصعد ، كما لو كان بمعجزة تجاه الله ، فمن المحتمل جدًا أنه سيكون نفس الشيء في يوم "انسحاب" الكنيسة. إذا كانت دعوة الكنيسة هي مقاومة "وصاية" الشيطان ، فلن تكون هذه المقاومة ضرورية ، لأنه سيتم إزالته هو نفسه. هذا لا يعني أن الله لم يضع بالفعل رجاء هذا الصعود في قلوب البعض ، لأن أولئك الذين يُدعون مثل موسى ، لا يدخلون "الأرض المقدسة" على هذه الأرض ، يفيدون مثل أولئك الذين دُعوا لدخول كنعان ، إذا لم يحتفظوا بالناس شرقي الأردن لما دعوا لعبوره.

هذا هو السبب في أنه من المهم تنحية كل التفسيرات المذهلة جانبًا ، وإبقاء أقدامنا على الأرض ، وترك الناس أحرارًا في اتباع تفسيرهم للروح القدس في قلوبهم. هذه الحرية ستقود الجميع إلى الحياة الأبدية ، مع احترام دعوتهم الإلهية على هذه الأرض. في هذه الدعوة ، ستقود الشركة الكاملة مع الروح القدس بشكل إلهي البعض منهم إلى التنحية عن أوقات الولادة الصعبة. أما أولئك الذين سيدعوهم المسيح ، من ناحية أخرى ، للبقاء في الكنيسة ، ليجلبوا آخر إنسان يعرف كيف يقاوم وصاية الشيطان ، فإن هؤلاء سيخاطرون بالتعرض لما يمكن أن نقرأه في رؤيا ١٢-١٧: وكان التنين غاضبًا على "المرأة" ، وذهب لشن حرب على بقية نسله ، ضد أولئك الذين يحفظون وصايا الله ولديهم شهادة يسوع ، أي الكنيسة التي لن يكون لها "مولود" في طبيعة المسيح وبلا شك جزء من إسرائيل.

لهذا السبب أيضًا يجب أن يعرف كل شخص كيف يستمع إلى الروح القدس ، ليكون في المكان الذي يحتاج إليه ، لأن الله لا يطلب من أي شخص يتجاوز قدراته. من ناحية أخرى ، فإن الشخص الذي سيبقى في الآمال الخادعة للبقاء الجامح ، والذي سيثق في افتراضاته ومنافساته أكثر من الروح القدس ، لن يكون بالضرورة محميًا أو يرفع نحو المسيح كما يرجو. على العكس من ذلك ، فهو يخاطر بتجربة نفس الشيء الذي اختبره السارق على الصليب.

إذا لم يسمح أحد لنفسه بالخوف ، فيجب على الجميع أن يتطلع إلى أفضل الأشياء ، واليوم أفضل الأشياء هي العمل من أجل الكل ، والتي ستكون كنيسة فيلادلفيا. هذه "الكنيسة" التي ستتكون من الكنيسة وجزء من المجتمع سيكون مكملاً لها. عندئذٍ ستكون هذه الكنيسة قادرة على أن تفعل ما لم يكن ليسوع ليس من حقه أن يفعله كمسيح متألم. ستكون قادرة ، على سبيل المثال ، على جلب يهوذا الإسخريوطي أو نيقوديموس إلى شركة حقيقية مع روح الله القدوس.

ولهذا السبب أيضًا ، بقدر ما يمكن أن يكون رائعًا وإثارة مثل الأوقات الحالية بسبب هذا التغيير في "المنطق" ، يجب أن نتذكر أن هذه الأوقات ستكون صعبة بشكل خاص والاستعداد لها. إذا كان جميع آباؤنا في الإيمان قد رغبوا في حضورها ، فيجب أن نعرف أنه قبل هذه الأيام ، سيكون حب أكبر عدد من الناس قد قد برد. لن تكون هذه بالضرورة الصورة التي سيكون لدى الكثيرين عن أنفسهم أو عن أسرهم أو مجتمعهم ، لأنهم سيكونون قد خلطوا بين حبهم الأناني والحب الإلهي ، وسوف يرغبون في مشاركته مع أكبر عدد من الأشخاص.

يريد يسوع أن يجعلنا مشاركين في مجده ، ولكن لا يزال من الضروري أن يختبر الجميع أنفسهم ، دون تحيز أو حمائية ، فردية أو جماعية. لم نعد مدعوين لنصبح أفضل ، كما في العالم القديم تحت الوصاية ، بل للتقدم نحو كمال العالم الجديد ، الذي يفتح لنا بيسوع المسيح.

في يوم هذا العالم الجديد ، سيرى الجميع بلا شك قلوبهم تتحول بالروح القدس ، وكل جنين بشري منح الروح القدس وليس المنطق القديم تحت الوصاية. إذا تغيرت أشياء كثيرة ، فسيظل هناك الكثير من الأشياء الصعبة الأخرى التي يتعين التغلب عليها. هذا هو السبب في أن عالمنا اليوم يجب أن يعرف كيف ينفتح على التدبير بالحب ، دون الابتعاد عن كلمة الله ، حتى يصبح يومًا ما عالماً سيبقى فيه الحب فقط

ولهذا السبب أيضًا يجب أن ننظر إلى إسرائيل إذا أردنا معرفة الأوقات التي نحن فيها. منذ يوم الخمسين الأول ، تم استخدام الكنيسة لتخرج من مصر ، كل الناس المقيدين الذين يراها الله على أنهم كنيسة المسيح ، وقيادتهم خلال ما يقرب من  ألفان عام من البرية. منذ عام ألف وتسعمائة وثمانية وأربعون تغيرت دعوة "الكنيسة" بسبب عودة دولة إسرائيل. وجدت "الكنيسة" اليوم ، في غرسها ، شرق نهر الأردن ، نفسها على قيم كنعان الأمس ، مع الروح القدس كمرشدها من القلب. لذلك فإن الجزء من المجتمع الذي يسميه الإنسان "الكنيسة" مدعو الآن ليكون أساسًا لأولئك الذين تتمثل مهمتهم في دخول أرض كنعان والفوز بالحب الإلهي. هذه المحبة الإلهية ضرورية "للكنيسة" مثلها مثل المجتمع ، لتحرير أنفسهم من وصاية الشيطان. هذه القدرة على السعي وراء الحب الإلهي ، مع ذلك ، لا يمكن الوصول إليها إلا من خلال هذا الجزء من المجتمع الذي يتشكل مع الكنيسة ، الكل الذي يسميه الله الكنيسة. إنه مثل الزوجين ، للزوج تجاه زوجته. ليس الأمر أن الكنيسة أدنى من الجزء الآخر من المجتمع. إنها مثل المرأة بالنسبة للرجل ، أو إسرائيل بالنسبة للأمم ، لأن الكنيسة متماسكة من قبل الله على أفضل قيم طريقة عمل نظامها العاطفي الأصلي ، والذي يعمل عن طريق الهيمنة ، والتي تحاول إضافتها لها محبة تحت تأثير الروح القدس. هذه الدعوة الإلهية تجعلها وصية على التعاليم الإلهية ، ولا غنى عنها تمامًا مثل أن تصبح صبيًا صغيرًا مرة أخرى ، للسماح ليسوع بإعادة برمجة ما ندعوه "الإشراف الأبوي" ، والذي أوكلت دعوته إلى الإنسان ، وكذلك المجتمع التكميلي للكنيسة

من هذا المنطلق كانت "حرب الأيام الستة" بمثابة إقرار من الإله الأبدي بتأسيس دولة إسرائيل على أسس كنعان الأمس. سبقت استعادة إسرائيل هذه الاضطرابات العالمية لـ "السلام والمحبة" في تسعة عشر وسبعة وستون / ثمانية وستون. التي ميزت عبور الاردن من قبل الامم. منذ ذلك الحين ، تمت دعوة الدول المسيحية لتغيير طريقة عملها. من أسلوب العمل بالسيطرة على النظام العاطفي لكل منهما ، فإن الأمم مدعوة الآن إلى تبني نظام الطفل الصغير ، دون الابتعاد عن التعاليم الإلهية. نجد اليوم في الأمم المسيحية نفس الهزائم التي عانى منها العبرانيون في عاي بعد أريحا. هذه هي نفس الصعوبات مثل غزو كنعان ، والتي يجب أن نثابر فيها إذا أردنا أن نذهب إلى حد إنتاج "عروس المسيح" ، التي سيكون نظامها العاطفي من نفس الطبيعة الإلهية لنظام يسوع

من خلال الوفاء بالناموس الإلهي حتى الموت الجسدي على الصليب ، ل كان على المسيح أن يهزم الشيطان ، ويغطي الخطيئة البشرية الأصلية و "يأخذ البشرية من العبودية". من أجل الحكم ، الذي يثقل كاهل المنطق الأول وولي أمره ، حتى يمكن تطبيقه ، من الضروري الآن أن يكون يسوع ، في السماء ، قادرًا على منح بعض البشر حبه الإلهي ، في مجمل نظامهم العاطفي. بطاعته لله حتى الموت على الصليب ، أثبت يسوع أن الجينات البشرية قادرة على الطاعة الكاملة لله الأزلي. الأمر متروك لأولئك الذين يضعون إيمانهم في ابن الله ، عندما ولدوا تحت وصاية الشيطان ، ليثبتوا اليوم أن يسوع ، من السماء ، قادر على منح الإنسان ، رجالًا ونساء ، نظامًا عاطفيًا متطابقًا له. هذا يتوافق إذن مع إعادة بناء هيكل الروح القدس في قلب الإنسان ومحيطه في دماغ هذا

إذا لم يحدث غزو الأرض المقدسة بين عشية وضحاها ، كذلك فعل قمع ما نسميه "الإشراف الأبوي" في الدماغ. يتم الحصول على هذا الانتصار عصبونًا بعد عصبون ، شعورًا تلو الآخر ، ليحقق يومًا ما إعادة كتابة الروح الأولية في قيمة الروح القدس. إذا لم نستخدم مصطلحات "التقديس" لوصف الهدف من العمل الذي يتعين القيام به ، فذلك لأن محو "الإشراف الأبوي" يختلف اختلافًا جوهريًا عن التقديس. التقديس موجه إلى الراشد ، ليصحح أفعاله ، من خلال سيطرة أفضل على حاصل قوته العاطفي ، على البرمجة التي تم تنفيذها بالفعل في مشاعره ، حتى لا ينتج عنه خطيئة. إن محو "الإشراف الأبوي" يتجاوز قدرة الإنسان ، ولكن فقط في المسيح ، إذا فتحنا الأبواب ليسوع ، مثل الأطفال الصغار ، حتى لا نخطئ مرة أخرى

يختلف التقديس عن إعادة كتابة الروح ، التي قادت الإله الأزلي إلى عزل أولئك الذين دُعوا ليكونوا مكملين لها عن الكنيسة. هكذا استخدم نهر الاردن كحاجز بين شطري شعبه. وهكذا يحافظ الله على الجزء التكميلي للكنيسة ، كما في ترحيل هذه الكنيسة ، بحيث لا تتأثر قاعدة المرجعية التي تشكلها كثيرًا ، بالأخطاء الحتمية التي يرتكبها الآخرون في أبحاثهم ومعاركهم. دون علم ، كل زوجين يعملان في هذا البحث عن الحب الإلهي في يسوع المسيح هما بطريقة ما جزء من كنيسة فيلادلفيا ، وفقًا لرؤيا ٣ ، إذا كان الله قد قادهما هناك. ثم يعمل كل منهم بهدف أن يصبح "تاجه" كاملاً قدر الإمكان ، بالفعل على هذه الأرض. ربما يكون أول من سيحصل على كل هذا التاج هو الأكثر تكتمًا على وجه الأرض ، في أكثر الأماكن عزلة. سيأتي يوم يتم فيه إنجاز هيكل الروح القدس في الإنسان على مستوى القلب والدماغ ، مما ينتج عنه سقوط الشيطان على الأرض. سيكون هذا الإسقاط على الأرض كملاك نور ، كما هو الحال في اسم المسيح ، ولكن في نظام بالسيطرة وليس بالحب

المهم إذن ليس كيف ستكون عودة المسيح. لكل فرد الحرية في تخيل مجيئه بنفسه ، ولكن المهم هو المشاركة فيه ، مهما كانت الظروف ، والبقاء مخلصين لله في ثبات دعوتنا الشخصية. لذلك من الأفضل أن ننظر إلى الظروف التي نحن مدعوون جميعًا للتغلب عليها حتى نتمكن من المثابرة حتى النهاية. إن "التكهنات" العديدة بالفعل حول الطريقة التي سيحدث بها مجيء ابن الإنسان ، غالبًا ما تفرقنا فقط

إنها ليست تلك التي تُستخدم في دعوة جامدة ، مثل تلك التي في البلوط ، في صورة موسى ، لا يمكنها بالضرورة أن تتصرف مثل القصبة. لهذا يجب أن نميز بوضوح بين ما نسميه الكنيسة وبين كل ما يسميه الله الكنيسة. إذا كان دور ما نسميه الكنيسة مشابهًا لدور الزوجة تجاه الزوج في الزوجين ، فإن كل ما يسميه الله الكنيسة هو جزء من المجتمع المرتبط بنفس القيم في المسيح ككنيسة القاعدة. هذا الجزء من المجتمع الذي يسميه الله الكنيسة يمثل الزوجين على المستوى الجماعي. هذا الجزء من المجتمع الذي يسميه الله الكنيسة يمثل الزوجين على المستوى الجماعي. مثلما تحتاج المرأة إلى زوجها ليشكل الزوجين ، فإن دعوة جزء المجتمع المكمل للكنيسة تصبح دعوة للبحث عن إدارة من منطلق الحب ، مع لقيم هذه الكنيسة ، هذه "المرأة". إنه نفس الشيء اليوم ، مثل أولئك الذين دعوا لدخول كنعان ، على قيم أولئك الذين استقروا في شرق الأردن. الأزواج ، المدعوون إلى هذه الدعوة الثانية ، يُبعدون عن الكنيسة ، حتى لا تؤثر الصعوبات التي يواجهونها في اكتشاف الحب الإلهي الحقيقي على القيم الأساسية للكنيسة. ومع ذلك ، فإن هذين هما الجزءان من المجتمع الذي يراه الله على أنهما كنيسته. إنه ليس الجزء الوحيد من المجتمع المدعو كحارس للقيم الإلهية ، يعيش في أفضل استخدام ممكن للمنطق الأولي ، وهو كنيسة المسيح. عندما يؤمن جزء المجتمع الذي يسميه الناس الكنيسة بأنه الشخص الوحيد الذي يطلب الإرادة الإلهية ، فإنه بالتالي ينسى ذلك الجزء من المجتمع ، الذي يسعى إلى ممارسة محبة يسوع ، وفقًا للمبادئ التي تعظ بها. يدعم الروح القدس هذا الجزء من المجتمع بنفس القدر ، في بحثه عن الحب الإلهي ، لأنه في يوم من الأيام قد يستفيد منه كلاهما ، كما يفعل الزوج للزوجة

إن التفسير الذي يتم إجراؤه عمومًا ، من أجل رؤية تجمع جميع الكنائس المحلية ، على أنها مجتمع المجتمع بأكمله الذي يسميه الله كنائس ، يقود كل كنيسة محلية إلى الاعتقاد بأنها قد لبست بالفعل في الحب الإلهي. تؤمن هذه الكنائس بالحب الإلهي لأنهم يستخدمون ضبط النفس بشكل فعال ، في أفضل تصحيح ممكن لحبهم المتمركز حول الذات. هذا "ضبط النفس" يحجب عن أعينهم البرمجة السيئة التي تتم في عقولهم على مستوى المشاعر والروح بالمنطق الأصلي. هذا التحليل للوضع يتركهم مع الأمل الوحيد في تلقي إعادة كتابة للمشاعر ، ثم الروح ، فقط في السماء.

هذا التفسير صحيح تمامًا بالنسبة للأشخاص الذين لن يدعهم الله أبدًا للدخول إلى أرض كنعان اليوم ، على هذه الأرض. ومع ذلك ، فهي تحجب الكثيرين ، دعوة المسيح الحقيقية ، وهي أن تولد "عروس المسيح" بالفعل على هذه الأرض. وبالتالي فإن الغالبية العظمى من المسيحيين يخلطون بين الكنيسة والعرعروس المسيح. يقودهم هذا الالتباس إلى أن يفرضوا على الآخرين نفس طريقة العمل المفيدة لدعوتهم ، بينما دعوة الآخرين هي نقيض دعوتهم ، لكي يصبحوا مكملين لهم في المحبة الإلهية. في يسوع المسيح ، لم يعد الله يريد أن يستمر عمل يسوع على الصليب إلى الأبد لتغطية أخطاء طبيعتنا الأصلية ، لأنه يريد أن يحررنا جميعًا من هذه الطبيعة

إن الالتباسات من هذا النوع هي التي دفعت المفديين إلى الحرب ضد شعب الله المختار. لم يتم اختيار هؤلاء العبرانيين من قبل الله لتميزهم ، ولكن لوضعهم كأوصياء على شهادة مرور الإله الأبدي على الأرض ، وفي أفضل استخدام ممكن للمنطق القديم. إن إنجاز إعادة كتابة المشاعر والروح في الدماغ لم يكتمل بعد ، كما هو الحال مع عروس المسيح ، التي سيكون نظامها العاطفي هو نفسه نظام المسيح. لذلك اضطر الإله الأبدي إلى دعم إسرائيل ضد كل الهجمات. إنها كلية الطبيعة الإلهية للمسيح ، التي يمكن أن تكون مكملاً لإسرائيل ، لتفتح للبشرية الخروج من وصاية الشيطان. لم يستطع الله قبول النتائج السيئة للكنيسة ، لأنها حصل عليها التحالف مع الممالك أو الديكتاتوريات ، حسب الزمان

أعلى أعلى أعلى